篆刻艺术的全盛时期之高凤翰与扬州印派 -365世界杯买球

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篆刻艺术的全盛时期之高凤翰与扬州印派

    清代中叶足篆刻艺术发展时期的印章个极为重要的转折点,开始摆脱明末清初的传承阶段,使篆刻艺术达到全新的高峰,在印学理论上则有高凤翰的“印从画出”、丁敬的“印从刀出”、邓石如的“印从书出”。更为重要的是,他们成功的篆刻实践为清初传承阶段篆刻艺术找到了突破口,对清代以后篆刻艺术的发展与她变具有积极的意义。
    高凤翰与扬州印派
    随着清人人伟中原的时间推移,社会逐渐安定。扬州再度成为当时东南的经济中心,成为诗人、画家、印者聚集中心,形成著名的扬州派(如绘画的扬州八怪形成的扬州画派和印坛上的扬州印派),加之中国文人的特点——集诗、文、书、田、印于一身的通才——迅速促进了扬州各类艺术的发展。
    对扬卅旧派的影响除以程速为代表的“徽派”外,另一个就是以许容为代表的“东皋派”。两派共同作用,相辅相成,直接导启了扬州印派的产生。后人也有称扬州印派为“四凤派”,以高凤翰、沈风、高翔(风冈)、潘西风得名。
    高风翰(1683—1749),字西园,号南阜,山东胶县人。擅长诗文、书画、篆刻、制砚。他九岁时就薛于篆刻,学习不倦。官军绩溪知县,后遭人诬陷人狱,受刑而残其右臂,此后便改号半亭、云阜、老阜、废道人、石道人、尚左、丁巳残人、尚左生、石生老子、天禄外史、归云老人等。扬州八怪之一。
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